在只狼的游戏中我们要和神秘的破戒僧战斗两次，在我们和破戒僧打斗的时候不难发现破戒僧被攻击后发出的声音是女声，那么这个破戒僧到底是什么身份呢？下面就让我们一起看看破解僧的身份分析吧！
破戒僧真实身份详细分析：
八百比丘尼，八百指其活了八百年，而比丘尼则是她的职业，即尼姑。而八百比丘尼最初的传说已经无法考证，而流传较广的一个版本记载着：相传某男子被陌生人请到了一个陌生的地方做客，而那个地方类似于龙宫，在哪里男子发现了一道人鱼肉的料理，男子觉着恶心并没有吃，却当做土特产带走了。带回家后，他的女儿吃了人鱼肉，就这样他女儿得到了长生不死的能力，在长久的生活中看破红尘出家为僧成为了比丘尼。当她八百岁之时，独自进入了一个石洞之中绝食而死。
不同于试玩版，在正式版游戏中，初次见到破戒僧是在水生村石洞前，看守石洞。而这个水生村石洞也正对应了其传说中八百比丘尼绝食之地。不过和传说不同的是，她并没有死去而是前往了源之乡。前文提到过，八百比丘尼的父亲是在像是龙宫的地方得到了人鱼肉，而源之乡中的建筑，鱼王，贵族以及樱龙等等也表明了其原型有一部分来自龙宫。同时上轿前往源之乡需要能够在水中呼吸也可以证明这一说法。
八百比丘尼所用的武器是薙刀，在古代日本是僧兵所用的武器，在兵器的刀刃大小受限之后变的轻便，成为了女性所用的武器。八百比丘尼所带面具为“夜叉”，夜叉本为印度神话中一名鬼神，传到日本等地则成为鬼神的总称。
而带着白色有角面具，手持薙刀，头裹布的形象则说明它的身份是。。。巴扎拉斯星人！（此处插入雷欧奥特曼37集片段）
好了好了，不皮了，雷欧奥特曼中这一集用了日本传统戏剧能剧的打斗形式，而巴扎拉斯星人也是能剧中的典型形象。而在能剧中，恰好还有另一个经典形象和在源之乡守桥的破戒僧相对应，那就是牛若丸麾下的僧兵，武藏坊弁庆。牛若丸第一次和武藏坊弁庆相见并战斗的地点正是在桥上，僧人和薙刀武器也一一对应（对此涉及不深，在此就不做详谈）。而其头戴的面具的则是能剧中的“般若”。
般若，本是佛教中的佛教用语，指大智慧，流传甚广的般若波罗蜜多中的般若正是其运用之一。而日本“般若”的由来有两种说法，其一为面具的制作者为一名僧人，制作地点为般若坊，另一种为在《源氏物语》中一名被嫉妒所产生的鬼怪附体的女子研读般若经将怨灵消灭，而之后凝结出的面具被称为“白般若”。而如今日本民间故事中的般若继承了第二种起源的设定，它们是女人强烈的妒忌与怨念所形成的恶灵。
而说到嫉妒的妖怪和桥，不知道各位有没有想到某一位绿眼的嫉妒妖怪，桥姬。桥姬的故事同样复杂，虽然说法不一，但是在大多数故事之中她都作为嫉妒的神明出现。而我找到了这样一种说法：源赖光手下四天王之一的渡边纲曾在一条桥上斩掉了“嫉妒之鬼”的一只手，而那鬼样貌为一名美女，之后就有了桥姬的传说。而这个故事在之后的演变中，无名的嫉妒之鬼被茨木童子替代。渡边纲所用的刀是源赖光赐给的一把刀，名为髭切，而他用此刀砍掉了鬼的手臂后刀名改为鬼切。而隐藏BOSS，佛刻师化成的，失去一只手臂的怨恨之鬼正是对应了茨木童子。也就是说狼所持有的不死斩便是髭切，而黑色不死斩则是和髭切作为一对的膝切，其另一个名字便是斩杀酒吞童子闻名的--童子切安纲。
话题回到破戒僧这边，她和不死斩的故事还没有结束，她从出场到二阶段的招式都和枫叶有关，而正有那么一名红叶鬼和鬼切有着另外一段故事。在日本史书的记载之中，平维茂于冷泉天皇安和二年（969）于信浓国户隐山挫败假扮成女鬼的盗贼团体，而这个故事被编成能剧的剧目《红叶狩》。在此时仅说明平维茂收到了神剑而斩杀妖邪，却没有说明神剑的名字。在之后发展的之中，有着一个重要的转折点，那就是《北向山霊験記戸隠山鬼女紅葉退治之伝》。在这个改版之中和以前的传说大不相同，红叶成为了第六天魔王的一世转世，而之前本无名的神剑被赋予了一个名刀的名字，而它正是鬼切。
以上内容便是只狼破戒僧的真实身份介绍了，大家是否也觉得很震惊，最后祝大家有个好的游戏体验。
